一、老子的十大经典名句

1、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

2、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。

3、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

4、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。

5、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。

6、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

7、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

8、知人者智，自知者明。

9、(解释)天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

10、最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得无厌的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。

11、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

12、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

13、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

14、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

15、先唱者穷之路，后动者达之原。

16、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

17、道常无为而无不为。

18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

19、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

二、孔子最经典的励志句子

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。

2、天地与我并存，万物与我为一。

3、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

4、宠辱若惊，贵大患若身。

5、出自《道德经·第六十八章》。真正的勇士不会勇武斗狠；善于打仗的人也不会发怒；善与敌人交战的人不要与之交锋；善于用人的人甘心居于他人之下。

6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

7、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

8、治人事天，莫若啬。

9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10、以其无私，故能成其私。

11、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

12、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

13、飘风不终朝，骤雨不终日。

14、·是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子语录

15、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

16、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

17、得道者多助，失道者寡助。

18、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

三、老子精辟短句

1、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

3、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

4、老子的十大经典名句：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。治大国，若烹小鲜。祸兮福所倚，福兮祸之所伏。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。人法地，地法天，天法道，道法自然。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强～

5、(解释)踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；自高自大的人，是不能长久的。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

8、人法地、地法天、天法道、道法自然。

9、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

11、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

12、230年后来到最初任职之地，一首唐诗感慨物是人非，更感慨王朝没落

13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

14、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

15、·天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

16、·名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子名言

17、为无为，事无事，味无味。

18、道常无为，而无不为。

19、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

20、多闻数穷，不若守于中。

四、老子的十大经典名句英文

1、论语：子曰：巧言令色，鲜矣仁。

2、物壮则老，是谓不道，不道早已。

3、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

4、(解释)委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

5、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

6、上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

7、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

8、相濡以沫，不如相忘于江湖。

9、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

10、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

11、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

12、胜人者有力，自胜者强。

13、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

16、最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

17、(译文)能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

18、夫轻诺必寡信，多易必多难。

19、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

20、大智若愚，大巧若拙,大音希声，大象无形。

五、老子的十大经典名句有哪些

1、故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

3、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5、(出处)《道德经》第五章。

6、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。

7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

10、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

11、不以规矩，不能成方圆。

12、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

13、·古之善为道者，非以明民，将以愚之。

14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

15、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

16、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

17、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。

18、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

19、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

20、·道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。